在微信朋友圈里看了一段“大哥别杀我”的恶搞视频后，初三男生李某某在愚人节前夕也想拍上一段给自己增添人气。(3月31日 《广州日报》)
作为“洋节日”的愚人节，近些年在中国也被国人玩得不亦乐乎，且大有愈演愈烈之势。倘若从释放压力和自娱自乐的角度而言，愚人之举无疑是个很好的放松方式；但从信任与权威的角度考虑，愚人之举恐怕又容易受人非议，并有误导视听，甚至是伤害他人身心之嫌。如何把握恶搞“底线”？这或许是公众都需要思考的问题。
不可否认，从文化的角度，愚人节所具有亚文化娱乐特性极具吸引力。作为典型的非主流文化形态，“愚人文化”能够让长期处于主流文化之下的大众偶尔“越界”，以一种特殊的方式释放压力，只要不过分，这其实也无可厚非。之所以，愚人节一直是西方最“恶搞”的节日，千奇百怪的整蛊与笑话也随之层出不穷。而它所展现的夸张、幽默和风趣的亚文化形态，自然也得到了尊重和理解。
除此之外，“愚人文化”还能够在一定程度上起到疏导心理与释放压力的心理学作用。从这两个层面上看，愚人节的“愚人文化”表现更多的是积极的一面。
然而，“愚人文化”也并非“满满的正能量”，其消极一面也不容忽视。从公众人物“萨科奇拉腿增高”到“布什被捕”，再到私人领域的自杀愚人和谎报警情，过度的愚人之举似乎已经超越了法律的容忍和道德的底线，而让“愚人文化”逐渐脱离文化的基本范畴，偏离到愚人恶搞的恶性“堕落”之中。换言之，这些所谓的“愚人文化”，已经失去了愚人娱乐的本真，更多地表现出对权威与信任的不屑和伤害。这是我们所不愿看到的。
当然，我们无意中伤“愚人文化”，只是不得不说，无论是文化形态还是假日节点，之所以在人类社会得以倡导和延续，从根本上都是因为它们推动了社会的发展，满足了公众的快乐需求。所以，从这个意义上说，要理解和把握“愚人文化”，同样还需要我们守住愚人“底线”，用理性来“把关”。
