古代广西怎么过"三月三" "三月三"自古都喜大普奔

　　1984年4月3日南宁第一次举办欢度“三月三”歌节，中国邮票总公司广西分公司发行日戳卡一枚。网友 “笨懒齐全”供图

　　“三月三”有何来历？古代广西是怎么过“三月三”的？南国早报记者走访了相关部门、市民，并查阅史料，还原其面貌

　　"三月三”从古至今都“喜大普奔”

 广西新闻网-南国早报记者 龚文颖

    编者按

    又是一年“三月三”，今年意义更不同。今年是广西将农历“三月三”定为全民公众假日的第一年，全区各族群众就此享有2天假期。“三月三”有什么来历？广西各族人民如何庆祝“三月三”？除了享受公众假日，我区还享有哪些民族自治权利和优惠政策？近日，南国早报记者走访了自治区人大常委会、自治区民族事务委员会、自治区法制办和一些市民，请他们介绍相关情况。

    您知道“三月三”的由来吗？您见过歌圩的盛况吗？近日，南国早报记者查阅史籍，并请自治区民委相关负责人作了详细介绍，力图为读者还原“三月三”这个广西各族人民共同节日的面貌

    童年记忆中的“三月三”

    市民记忆

    在武鸣县出生并长大的梁女士仍然清楚地记得上世纪八十年代末“三月三”的情形：“农历三月，河水未涨，春风拂面。西江河上搭了一座临时浮桥，人们从岸边登上河心的小岛，欣赏歌手们在岛上对歌。”她说，有一年桥上人太多，有人还被挤下了浅滩。虽然她几乎听不懂歌词，但人人盛装打扮、兴高采烈的情景至今历历在目。

    梁女士的童年回忆与“三月三”的各种史籍记载十分相似。在广西的历史上，“三月三”既是一年一度的盛大歌圩，也是祭祖扫墓的时节。据史料记载，“三月三”歌圩始于唐宋，盛行于明清，它的缘起与壮族稻作农耕的生产周期和生活节奏有直接的关系，缘于祈求丰年，又是投入春耕大忙前行乐尽兴、鼓劲的活动。

    “三月三”与我国古代的“上巳节”有深厚的渊源。“上巳节”又叫“修锲节”，是民间一个去祸祈福的节日。宋代吴自牧在《梦梁录·三月》中记载：“三月三日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”，而宋人周去非也在《岭外代答》中记载：“上巳日男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞。男女目成，则女受，而男婚已定。”“上巳节”的习俗从中原延伸到边疆地区，是汉族与少数民族文化相互交融的典型例证。

    封建统治者禁山歌引不满

     历史记忆

    清朝汪森的《粤西丛载》卷十八中提到了广西“三月三”的盛况：“宾州（即今宾阳、上林一带）罗奉岭，去城七里，春秋二社，士女毕集。男女未婚者，以歌诗相应和，自择配偶。各以所执扇帕相博，谓之博扇。归日，父母即与成礼。”

    “三月三”歌圩源远流长，早已深深扎根在广西各族人民的生活土壤之中。根据自治区民委相关人士介绍，由于壮族等先民在上古时期没有形成自己的民族文字，人们通过易于掌握和便于记忆的韵律结构和歌唱形式，并按照约定俗成的聚会惯例及活动仪规进行思想交流，传播民族文化知识。

    歌圩发展到后来，不仅是青年男女唱歌传情、结缘的活动，还有抛绣球、抢花炮、演壮剧、舞龙舞狮、斗牛、斗彩蛋等文体活动。

    然而传统歌圩也曾受到封建统治者的严令禁止。清朝乾隆年间修纂的《柳州府志》四十卷记载：“粤西旧俗，行春之日例传猺女踏歌……夫女子未出闺门，先令在公庭唱歌，廉耻何在？揆之父母，斯民之道，不宜若是，勿谓以要俗而不之禁也。”大意是未婚女子在大庭广众之下唱山歌是没有“廉耻”的，这个习俗应当禁止。

    就连清朝著名文学家、教育家李彦章在任广西思恩府（治今武鸣）知府时，也对当地歌圩严令禁止。此举饱受非议，武缘壮族诗人韦丰华作诗讽刺说：“兰卿太守真多事，谕禁花歌枉费神。”甚至当地民间歌手也用山歌抗辩：“天上大星管小星，地上之帅管总兵，只有知州管知县，谁敢管我唱歌人？”